Montréal, le 21 mars 2023 – Les bahá’ís de différents quartiers de la ville, tels que Saint-Laurent, Centre-ville, Cœur de l’est, ont célébré le nouvelle an 180 de l’Ère bahá’íe !

Nasseem, une jeune de DDO, a eu l'idée de réaliser une exposition sur les préparatifs de Naw-Ruz et l'installation de “ haft seen”  dans l'espoir d'éveiller la curiosité de ceux qui choisissent de visiter l'exposition et d'explorer en toute indépendance tout ce qui nous relie interculturellement à l'occasion de cette fête. L'organisation de Naw-Ruz est née d'un besoin de responsabiliser les enfants d'immigrés vivant dans la diaspora et soumis à l'assimilation, qui pourraient se sentir isolés, et d'encourager le lien avec l'héritage, les coutumes, la langue et la patrie. L'objectif est d'amplifier et d'adapter les traditions anciennes, et de construire une communauté accessible aux marginaux de la diaspora. Nasseem travaille en collaboration avec d'autres organismes tel que la librairie Maktaba, pour créer des opportunités de connexion avec la communauté.

Le mot Naw-Ruz vient de l'Avestique ( nava : nouveau + rəzaŋh : jour/lumière du jour) signifiant “ nouveau jour/lumière”  et a toujours le même sens en Persan ( naw : nouveau + rúz : jour, signifiant “ nouveau jour” )

Naw-Rúz, qui est célébrée depuis au moins 3000 ans, est profondément enracinée parmi les rituels et les traditions des Zoroastriens. C'est la fête de la création et du renouveau. Aujourd'hui, la fête de Naw-Rúz est célébrée dans de nombreux pays, qui ont été des territoires ou qui ont été influencés par l'Empire Perse : en dehors de l'Iran, on peut citer l'Irak, l'Afghanistan, des parties du Moyen-Orient aussi bien que dans les ex-républiques soviétiques du Tadjikistan, de l'Ouzbékistan, de l'Azerbaïdjan, du Kazakhstan, et du Kyrgyzstan. La fête est aussi célébrée par les Parsis zoroastriens en Inde et en Turquie, où elle est appelée Nevruz en Turc et Newroz en Kurde.

Le Báb et Bahá'u'lláh ont institué pour les baha'is un nouveau Calendrier Badí‘, dont le premier jour est Naw-Rúz, assimilé au “Jour de Dieu” et à Son “Plus Grand Nom” (Bahá' : splendeur/gloire). Dans son “ Livre le Plus Saint”, Bahá'u'lláh en fait un jour de fête, saint et chômé, qu'il place à la fin du jeûne, au jour de l'équinoxe de printemps.

« ... Ce jour sacré où le soleil illumine également la terre entière est appelé l'équinoxe et l'équinoxe est le symbole du messager divin. Le soleil de la vérité se lève sur l'horizon de la miséricorde divine et envoie ses rayons sur tous. Ce jour est consacré à cette commémoration. C'est le début du printemps. Lorsque le soleil apparaît à l'équinoxe, il provoque un mouvement chez tous les êtres vivants. Le monde minéral se met en mouvement, les plantes commencent à germer, le désert se transforme en prairie, les arbres bourgeonnent et tout ce qui vit réagit, y compris le corps des animaux et des hommes. »

« Le lever du soleil à l'équinoxe est le symbole de la vie et la réalité humaine est revivifiée ; nos pensées sont transformées et notre intelligence est accélérée. Le soleil de la vérité confère la vie éternelle, tout comme le soleil est la cause de la vie terrestre.

Le jour de l'apparition du messager de Dieu sur la terre est toujours un jour sacré, un jour où l'homme commémore son seigneur. »

« C'est la nouvelle année ... c'est maintenant le début d'un cycle de Réalité, un nouveau cycle, un nouvel âge, un nouveau siècle, un nouveau temps et une nouvelle année. ... Je souhaite que cette bénédiction apparaisse et se manifeste sur les visages et les caractéristiques des croyants, afin qu'ils deviennent eux aussi un nouveau peuple, et ... qu'ils fassent du monde un monde nouveau, afin que ... l'épée se transforme en rameau d'olivier ; que l'éclair de la haine devienne la flamme de l'amour de Dieu ... que toutes les races ne forment qu'une seule race ; et que tous les hymnes nationaux soient harmonisés en une seule mélodie.

'Abdu'l-Bahá explique que l'équinoxe de printemps est le symbole du renouveau et du printemps spirituels apportés à l'humanité par le message des “Manifestations de Dieu” successives, telles que Moïse, Jésus, Mohammed, le Báb et Bahá'u'lláh, et que la fête de Naw-Rúz en est la commémoration concrète. »

Références : - 'Abdu'l-Bahá, Tablettes de 'Abdu'l-Bahá

(Kitáb-i-Aqdas, versets 16 et 111, question 35, note 26)