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Mausolée du Báb

Montréal, Québec, le 10 juillet 2015  — Les communautés bahá’íes sur l’île de Montréal et du monde ont commémoré le jour du martyr du Báb qui a eu lieu le 10 juillet 1850, un jour saint de la foi bahá’íe.

Qui était le Báb ? Le 24 mai 1844 à Shiráz en Perse, Il reçoit une révélation divine consistant à préparer les cœurs et annoncer la venue imminente de "Celui qui Dieu manifestera", le Promis de tous les âges devant accomplir toutes les promesses des Messagers divins du passé. Ce processus de transformationspirituel et social global que doit inaugurer le Promis n'est pas attendu comme un acte magique et instantané, ainsi qu'une conception immature pourrait l'imaginer. Cet accomplissement si merveilleux du Promis correspondrait plutôt, selon la conception du Báb, à la révélation de nouveaux principes divins d'unité et de justice adaptés à notre époque. Ces principes seraient révélés par le Promis comme des moyens donné à l'humanité pour évoluer, en même temps que seraient déclenché les forces d'un processus inéluctable de réorganisation complète de l'humanité. Ce processus aurait pour but ultime l'unification des peuples du monde dans le respect de sa diversité et la construction d'une paix juste et durable tous unis par l'amour du même Créateur.

Les événements cruels qui accompagnèrent ce choc des croyances, ne manquèrent pas de rappeler la naissance aussi dramatique du christianisme dans les arènes aux lions, ou de l'islam accueillis par les sabres des polythéistes.

Tout comme St Jean Baptiste annonça la venue imminente de "l'Agneau de Dieu" (Jésus), le Báb annonça la venue imminente de "la Gloire de Dieu" (nom de Bahá'u'lláh en arabe). Tous deux, le Báb et St Jean Baptiste, furentpourtant sacrifiés pour avoir osé annoncer une nouvelle si difficile à accepter.

Alors que la religion du Báb prenait dramatiquement naissance en Perse à des milliers dekilomètres de la vieille Europe, des artistes et hommes de lettres occidentaux écrivirent sur la vie du Báb, et furent émus par l'universalité de son Message, contrastant avec l'injustice de son martyr ainsi que le massacre de 20000 de ses croyants:

* Sarah Bernhardt supplia Catulle Mendès d'écrire une pièce de théâtre sur le thème de cette tragédie historique.

* Le grand érudit Arminius Vambéry parla du Báb à l'Académie Française, affirmant que le Báb "a exprimé des doctrines dignes des plus grands penseurs"

* Une pièce dramatique fut montée dès 1903 intitulée "le Báb", et fut joué de St Pétersbourg en Russie jusqu'en Europe, et notamment en France. Elle fut publiée à Londres, puis traduite en français et en allemand par le poète Fiedler.

* Le célèbre érudit d'Oxford, le Révérend Dr. T.K. Cheyne, appela le Báb "le Jésus de l'époque" affirmant que "Son association de douceur et de pouvoir est si rare que nous devons le placer dans la lignée des supra-normaux" (pour désigner la lignée des prophètes)

* Sir Francis Younghusband écrit, dans son "Histoire des temps": "L'histoire du Báb est l'histoire d'un héroïsme inégalé... sa vie doit être un des événements des cent dernières années qui vaut vraiment la peine d'être étudié."

Selon le Báb, l'enjeu spirituel et social de la venue du Promis de tous les âges, est un processus d'instauration progressive mais inéluctable d'une paix mondiale et d'une justice universelle profitable à tous les hommes unis par l'amour et la connaissance d'un même Créateur. C'est ce que les prophètes du passé ont révélé symboliquement par cette métaphore du "Royaume de Dieu sur terre comme au ciel » ou encore du "Paradis" sur terre.

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