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Équinoxe de printemps et célébration du Nouvel An bahá'í

Montréal, le 21 mars 2021 - Plusieurs quartiers ont célébré le Nouvel An bahá'í 178 B.E. par vidéoconférence dans la joie et le bonheur. Dans une communauté, les rafraîchissements ont été servis par un courrier spécial aux amis qui étaient réunis en ligne ! Des histoires, des chansons et des clips vidéo des célébrations du Naw-Rúz en Iran et dans d'autres pays du monde ont été partagés.

Les célébrations ont été suivies d'une fête de 19 jours organisée pour toute la communauté de Montréal ; le premier jour du mois de Bahá (Gloire) selon le calendrier bahá'í. Près de cent adultes et enfants ont participé à la fête. Le programme était dédié aux enfants et beaucoup d'entre eux ont contribué à des présentations dévotionnelles et musicales.

Naw-Rúz (également connu sous le nom de No Rouz, Nowruz ou Noruz), qui se traduit par "nouveau jour" en français, est le nouvel an bahá'í et persan, qui a lieu à la date de l'équinoxe vernal. Pour les bahá'ís, cette fête est fixée au 21 mars dans tous les pays en dehors du Moyen-Orient, quelle que soit la date exacte de l'équinoxe. Cependant, ceux qui célèbrent ce jour culturellement, plutôt que religieusement, le font le jour exact de l'équinoxe. Le Naw-Rúz remonte à environ 3 000 ans et est enraciné dans la foi zoroastrienne. Le zoroastrisme est une ancienne religion perse qui a précédé le christianisme et l'islam. Des millions de personnes dans le monde entier célèbrent cette fête. 

La célébration bahá'íe de Naw-Ruz est l'un des neuf jours saints bahá'ís durant lesquels le travail est suspendu. Elle a été établie par Bahá'u'lláh, le prophète fondateur de la foi bahá'íe, pour marquer le jour de fête qui suit le mois de jeûne de 19 jours. (Le calendrier bahá'í est composé de dix-neuf mois, et chaque mois compte dix-neuf jours). Le jeûne bahá'í est essentiellement une période de réflexion pendant laquelle ceux qui le peuvent s'abstiennent de manger et de boire entre le lever et le coucher du soleil. 

Pour les bahá'ís, la nouvelle année symbolise également le renouvellement du temps dans chaque dispensation religieuse. `Abdu'l-Bahá, le fils et successeur désigné de Bahá'u'lláh, a expliqué la signification du Naw-Rúz en termes d'équinoxe, de printemps et de nouvelle vie qu'il apporte. Selon les mots de 'Abdu'l-Baha :

« ... Ce jour sacré où le soleil illumine également la terre entière est appelé l'équinoxe et l'équinoxe est le symbole du messager divin. Le soleil de la vérité se lève sur l'horizon de la miséricorde divine et envoie ses rayons sur tous. Ce jour est consacré à cette commémoration. C'est le début du printemps. Lorsque le soleil apparaît à l'équinoxe, il provoque un mouvement chez tous les êtres vivants. Le monde minéral se met en mouvement, les plantes commencent à germer, le désert se transforme en prairie, les arbres bourgeonnent et tout ce qui vit réagit, y compris le corps des animaux et des hommes. » 

Le lever du soleil à l'équinoxe est le symbole de la vie et la réalité humaine est revivifiée ; nos pensées sont transformées et notre intelligence est accélérée. Le soleil de la vérité confère la vie éternelle, tout comme le soleil est la cause de la vie terrestre.

Le jour de l'apparition du messager de Dieu sur la terre est toujours un jour sacré, un jour où l'homme commémore son seigneur. »

« C'est la nouvelle année ... c'est maintenant le début d'un cycle de Réalité, un nouveau cycle, un nouvel âge, un nouveau siècle, un nouveau temps et une nouvelle année. ... Je souhaite que cette bénédiction apparaisse et se manifeste sur les visages et les caractéristiques des croyants, afin qu'ils deviennent eux aussi un nouveau peuple, et ... qu'ils fassent du monde un monde nouveau, afin que ... l'épée se transforme en rameau d'olivier ; que l'éclair de la haine devienne la flamme de l'amour de Dieu ... que toutes les races ne forment qu'une seule race ; et que tous les hymnes nationaux soient harmonisés en une seule mélodie. - 'Abdu'l-Bahá, Tablettes de 'Abdu'l-Bahá

Comme pour la plupart des jours saints bahá'ís, il n'y a pas de rituels ou de pratiques fixes associés à cette fête. Avec des adeptes provenant de tant de régions du monde, la foi bahá'íe veille à ne pas imposer une tradition culturelle à d'autres traditions, mais plutôt à encourager une culture bahá'íe internationale organique qui émerge sur la base des textes saints et non de traditions personnelles ou culturelles. Ainsi, au niveau international, la célébration est généralement observée par une réunion consistant en des prières, un festin et une célébration joyeuse ouverte à tous. Ce à quoi cela ressemble d'un endroit à l'autre dépend largement de la manière dont une famille ou une communauté bahá'íe choisit de célébrer le jour saint.

Bien que célébré de manière différente, Naw-Ruz est également fêté par les Iraniens et les Zoroastriens comme le nouvel an. Les origines de Naw-Ruz sont inconnues, mais on pense qu'il s'agissait à l'origine d'une fête pastorale de printemps. Au fil du temps, Naw-Ruz est progressivement devenue une fête séculaire en Perse et, à ce titre, elle a continué à être observée même après la propagation de l'islam en Iran. Les rois musulmans d'Iran, comme leurs prédécesseurs zoroastriens, célébraient Naw-Ruz avec une grande somptuosité.

Bien qu'il ne s'agisse pas d'une tradition bahá'íe, certains bahá'ís d'origine persane honorent les traditions associées à leur héritage culturel en introduisant dans leurs célébrations des éléments de la célébration traditionnelle persane du Naw-Ruz. Ces traditions peuvent inclure le rassemblement des familles dans des vêtements neufs ou fraîchement nettoyés ou la décoration des tables avec des fruits, des gâteaux, des œufs colorés et d'autres friandises, ainsi que des objets symboliques tels qu'un livre saint et un miroir. Parmi les coutumes les plus connues du Naw-Ruz iranien figure le "haft-sin", qui se traduit en français par "les sept S". Il s'agit de sept objets dont les noms persans commencent par la lettre "S", tels que des jacinthes, des pommes, des lys, des pièces d'argent, de l'ail, du vinaigre et de la rue, qui sont choisis et disposés de manière décorative sur une table.

Traditions persanes ou non, Naw-Ruz s'accompagne toujours d'une généreuse hospitalité et d'un délicieux festin à déguster !

 

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