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La fête de l’Allaince et la commémoration de l'ascension de ‘Abdu’l-Bahá.

Montréal, le 25 novembre 2020- Dans les quartiers à Montréal aussi bien qu’à travers le mondes entier, des centaines des milliers des amis ont organisé des réunions télévisuelles pour commémorer ces deux événements majeurs du calendrier bahá’í.

Le jour de décès d’ ‘Abdu’l-Bahá, le 29 novembre 1921, dix-mille personnes, juifs, chrétiens et musulmans, de toutes convictions et dénominations, étaient rassemblées sur le Mont carmel en Terre sainte pour pleurer la disparition d’un être célébré comme étant l’essence de la « vertu et de la sagesse, de la connaissance et de la générosité.»  « Ce fut un exemple vivant du sacrifice de soi », déclara ce jour-là un chef juif pour décrire ‘Abdu’l-Bahá, fils et successeur choisi de Bahá’u’lláh. Un orateur chrétien en parla comme celui qui avait conduit l’humanité vers le  « chemin de la Vérité », comme un  «pilier de paix » ajouta un éminent chef musulman, et comme l’incarnation de “la gloire et de la grandeur.” Lors de ses funérailles, rapporte un observateur occidental, « une foule immense s’était rassemblée, s’affligeant de sa mort mais aussi se félicitant de sa vie. »

Partout en Orient et en Occident, ‘Abdu’l-Bahá avait acquis la réputation d’un ambassadeur de la paix, un champion de la justice, et l’interprète principal d’une nouvelle Foi. Pendant ses voyages en Amérique du Nord et en Europe, il avait proclamé par la parole et par l’exemple, avec force et persuasion, les principes essentiels de la religion de son père. S’adressant aux grands comme aux humbles et à tous ceux qui croisaient son chemin, il affirmait que « l’amour est la plus grande loi », qu’elle est le fondement de la « civilisation véritable », et que « ce dont l’humanité a impérieusement besoin, c’est de coopération et de réciprocité » entre tous ses peuples.

Voici comment un observateur américain le décrit : Il trouva un auditoire nombreux et bien disposé à son égard, impatient de le saluer personnellement et d’écouter de sa bouche son message spirituel d’amour… Au-delà des mots, quelque chose d’indescriptible se dégageait de sa personnalité qui allait droit au cœur de tous ceux qui accédaient en sa présence. Un visage en forme de dôme, une barbe de patriarche, des yeux qui semblaient voir au-delà du temps et des sens, une voix douce mais claire et pénétrante, une limpide humilité, un amour jamais pris en défaut, mais par-dessus tout, un sens de l’autorité mêlé à un sentiment de douceur qui conférait à tout son être la majesté rare de l’élévation spirituelle, tout cela en faisait quelqu’un d’à-part, tout en le rendant proche de l’âme la plus humble ; tout cela, et bien plus encore de je-ne-sais-quoi d’indéfinissable, a laissé chez ses nombreux…amis, des souvenirs indélébiles et indiciblement précieux.

Et pourtant, aussi attirante qu’était sa personnalité et profonde sa compréhension de la condition humaine, elles ne sauraient suffire à rendre justice au rang unique d’Abdu’l-Bahá dans l’histoire religieuse. Selon les termes mêmes de Bahá’u’lláh, il était le « Dépôt de Dieu », « un abri pour toute l’humanité », « la bénédiction suprême », et « le Mystère antique et immuable » de Dieu. Les écrits bahá’ís affirment encore qu’ « en la personne d’Abdu’l-Bahá, les caractéristiques incompatibles d’une nature humaine et d’une connaissance et d’une perfection supra-humaines ont été fondues et sont en complète harmonie. »

Le problème de la succession a été capital dans toutes les religions. Le fait qu’il n’ait pas pu être résolu y a inévitablement engendré acrimonie et divisions. L’ambiguïté entourant les véritables successeurs de Jésus et de Mahomet par exemple, a conduit à des interprétations divergentes des saintes écritures et à un profond antagonisme tant à l’intérieur du Christianisme que de l’Islam. Bahá’u’lláh quant à lui a su préserver sa foi des schismes et a édifié pour elle des fondations imprenables grâce aux dispositions de son testament, le « Livre de mon Alliance. » « Quand l’océan de ma présence aura reflué », y écrit-il, « et que le Livre de ma révélation sera achevé, tournez vos visages vers celui qui est le dessein de Dieu, celui qui est La Branche issue de cette Antique Racine. L’objet de ce verset sacré n’est autre que la Branche Suprême [Abdul’-Bahá]. »

En nommant ‘Abdu’l-Bahá pour lui succéder, Bahá’u’lláh lui donne les moyens de diffuser son message d’espoir et de paix universelle aux quatre coins de la planète, afin de réaliser l’unité essentielle de tous les peuples. « Que la gloire de Dieu soit sur toi, et sur quiconque te sert et gravite autour de toi, écrit Bahá’u’lláh, en se référant à son fils, « Malheur, grand malheur à qui s’oppose à toi et te fait du tort ! »

Pour résumer, ‘Abdu’l-Bahá représente le centre de l’Alliance de Bahá’u’lláh, l’intermédiaire chargé d’assurer l’unité de la communauté bahá’íe et de préserver l’intégrité de ses enseignements.

 

Références : Hasan Balyuzi, ‘Abdu’l-Bahá – George Rolland Publishing, 1971

The Covenant of Bahá’u’lláh, A compilation – Bahá’í Publishing Trust, London, 1963

La Maison universelle de justice, Le Livre le Plus Saint – Centre mondiale bahá’í, Haïfa, 1992

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